lunes, 27 de junio de 2022

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CARLOS MEJÍA GODOY.


Que Carlos Mejía Godoy y los de Palacagüina eran "mucho más que unos perjúmenes" (como titulé mi entrevista en la revista Blanco y Negro, en octubre de 1977) lo supe al rato de empezar a hablar.


Eran cuatro hombres treintañeros, divertidos y, en el caso de Carlos (hoy es su cumpleaños: nació en Somoto, Nicaragua, el 27 de junio de 1943), muy seductor.


Un torrente de palabras, que empezó con sus dificultades para abrirse camino en España (hasta que llegó el bombazo de los perjúmenes) y culminó con un ataque frontal a la dictadura de Anastasio Somoza, vigente en su país desde 1937 y contra la cual luchaban activamente. En 1979, el Frente Sandinista de Liberación Nacional acabó con ella.


En lo que ha derivado después ese triunfo, con el país en manos de Daniel Ortega y su esposa, Rosario Murillo, es un absoluto desastre.


Entre otras, provocó en 2018 el exilio de Mejía Godoy, comprometido con la revolución y firme opositor a Ortega.


Muchos años antes había aprovechado el altavoz que suponía la revista Blanco y Negro, en la recién nacida democracia española, para denunciar el horror del somocismo. Yo lo recogí y el director, Adolfo Prego, decidió publicar tres páginas en color, con fotografías de Jaime Pato.


Como me recordaba Carlos tiempo después en una carta, "tú eres una de las pocas personas en España que -por las largas charlas que sostuvimos- conoce desde el principio mi objetivo".


María Ángeles Sánchez

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domingo, 26 de junio de 2022

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OCTAVA DEL CORPUS. VALVERDE DE LOS ARROYOS (GUADALAJARA), 1983.

Las danzas de la Perucha, el Verde, los Molinos, el Cordón, la Cruz y el Capón (llegó a haber 12 mudanzas) son interpretadas en honor al Santísimo por ocho danzantes, comandados por el botarga. 

Van cubiertos con espectaculares gorros altos de flores de papel y visten camisa bordada, pantalón largo blanco con faldeyín sobrepuesto, pañolón rameado a la cintura y espaldera de cintas "lo más bonita posible".

Danzan a los sones del tamboril y la gaita. Y de las castañuelas que ellos mismos tocan.

El escenario son las calles del precioso "pueblo negro" (por la pizarra utilizada en su construcción) y las verdes eras, custodiadas a lo lejos por el pico del Ocejón. 

La celebración se remonta al siglo XVI.

María Ángeles Sánchez

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sábado, 25 de junio de 2022

jueves, 23 de junio de 2022

DESAYUNOS CONTRA LA PANDEMIA

       LUNA DE SAN JUAN. JUNIO DE 2021




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PASO DEL FUEGO. SAN PEDRO MANRIQUE (SORIA). 1972, 1978 Y 1997


Luis Carandell siempre recordaba que nos habíamos conocido en 1972, al calor de las brasas del Paso del Fuego.


Ahí nació una amistad que nos acompañaría hasta el fin de sus días, en 2002.


La aprendiz de periodista y el ya consagrado profesional: una "buena junta", como dicen en el Río de la Plata. Compartimos múltiples aventuras. 


El amor por las fiestas nos unía. Y este Paso del Fuego es una de mis celebraciones fundacionales. 


Julio Caro Baroja dice sobre él en La estación de amor: "Los vecinos hacen actualmente lo mismo, punto por punto, que hacían los Hirpi Sorani hace dos mil y pico de años (...) [cuando] andaban con los pies desnudos sobre las brasas de una hoguera de pino".


No es pino en San Pedro Manrique, sino roble; pero la alfombra de ascuas se sigue extendiendo hoy tras ser meticulosamente preparada durante horas por manos de expertos antiguos pasadores. Y los sampedranos se adentran en ellas con pisadas firmes -ése es, para algunos, el secreto de que no se quemen-, llevando a menudo a alguien sobre la espalda para, de esta forma, eliminar la combustión.


El otro secreto es la protección de la Virgen de la Peña.


María Ángeles Sánchez

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