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ALONSO ZAMORA VICENTE. ELCHE, 1998.

Le recuerdo tomando un café con leche con una ensaimada, a altas horas de la noche, en una cafetería junto a la basílica de Santa María de Elche. Estaba feliz.

Habíamos visto el Misteri, junto a su nieta Ana Zamora, a su hijo Alonso y a su nuera, Teresa Tardío. 

Todos amábamos esa maravilla, esa reliquia viva del teatro medieval, del que don Alonso tantísimo sabía.

Y amábamos (y seguimos amando) nuestra amistad y nuestra complicidad.

La vida a veces regala estos privilegios.

Como regala hondas reflexiones, premonitorias.

"Con la brusca transformación, el mundo se convierte en un conglomerado de situaciones absurdas que, no obstante, ahondan la fe en la vida como algo digno de vivirse", dejó escrito en el Prólogo a la extraordinaria obra "Penal de Ocaña", de su esposa, María Josefa Canellada.

Don Alonso Zamora Vicente, sabio profundo, hombre íntegro, nació en Madrid el 1 de febrero de 1916.

Hoy es su cumpleaños 

María Ángeles Sánchez

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COLETTE, UNA MUJER LIBRE.

Se puso el mundo por montera. Y acabó teniendo un funeral de Estado (era "caballero" de la Legión de Honor, máxima distinción de la República) y la negativa de la Iglesia a oficiar cualquier ceremonia de despedida.

Colette (nacida Sidonie-Gabrielle Colette, el 28 de enero de 1873: hoy es su cumpleaños) era el prototipo de la mujer francesa, sensual y liberada.

Para llegar a esto útimo sufrió una larga travesía, en la que entre 1900 y 1903 escribió la autobiográfica serie "Claudine", que su entonces marido, Henry Gauthier-Villars, no tuvo el menor empacho en firmar con el nombre literario de él: Willy.

Avatares amorosos aparte, a los que se entregó con pasión y que nunca ocultó (para gran escándalo de la buena sociedad), Colette alcanzó el punto culminante de su fama con "Gigi", publicada en 1944.

Anita Loos, autora de la celebérrima "Los caballeros las prefieren rubias", realizó la adaptación teatral (vertida al castellano por Victoria Ocampo en la mítica editorial argentina Sur), protagonizada por Audrey Hepburn. Al cine la llevó en 1958 Vincente Minnelli, con Leslie Caron como Gigí.

Al buscar en mi biblioteca los libros de Colette, que tenía bien localizados (es una de mis autoras favoritas), me he encontrado con la fantástica recopilación de artículos (vivos, después de más de un siglo) "Cuentos de las mil y una mañanas".

En el interior de la contracubierta yo había escrito en 1973, entre otras cosas: "Colette tuvo una vida agitada y novelesca, llena de aventuras y de actitudes audaces. Habló de todo: del amor, del desdén, del orgullo, de la soledad de los demás, de las obras de los demás y, sobre todo, de ella misma. La impresión más profunda que produce cualquiera de sus obras es la de veracidad. El espíritu de Colette oscila entre su hedonismo y su profundo sentido del deber".

Suscribo plenamente lo que escribí entonces. 

Cincuenta años después.

María Ángeles Sánchez

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FIESTA DE LA VACA, O DE LA MADRE COCHINA. SAN PABLO DE LOS MONTES (TOLEDO), 1983.

Fui por primera vez hace 40 años. Y me encantó esta celebración alborotadora, rompedora y llena de elementos rituales.

Ahora ya no hay quintos. Pero la fiesta se mantiene.

Aquí no eran los mozos que iban a entrar en filas los protagonistas, sino aquéllos que habían cumplido ya su servicio militar. Al que había ido más lejos (tradicionalmente, al Sáhara) le daban a elegir vaca o madre cochina.

La madre cochina es un hombre disfrazado de mujer con sayas, toquillas, exageradamente maquillado y a menudo con peluca. Ese día, entre otras licencias, puede permitirse la de levantar las faldas a cuantas mujeres encuentra a su paso.

La vaca es un hombre vestido con traje campero, zahones –aquí les llaman delanteros– labrados, botos y, en la mano, una larga vara, adornada con cintas de colores trenzadas, que forman una cola al final; en el otro extremo, unos cuernos ornamentados con cintas de colores.

Junto a ellos figura el escobonero (delanteros y una especie de zamarra de cuero a la espalda, con los escobones colgando, que utiliza para barrer a los que se caen). 

Los cencerreros portan manojos de cencerros y no van vestidos de una forma especial. Algunos se pintan la cara, sobre todo el escobonero. Los acompañan dos grupos, uno formado por los quintos de ese año y el otro por niños.

La larga iniciación comenzaba a los 16 años. Sus fases se fueron diluyendo de acuerdo con la pérdida de importancia de los actos relacionados con la incorporación a filas. Y, por supuesto, con la desaparición en 2002 del servicio militar obligatorio.

La fiesta culmina el 25 de enero, día de San Pablo, en el que los jóvenes que habían regresado del servicio militar se enseñoreaban del pueblo.

María Ángeles Sánchez

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LA VAQUILLA. FRESNEDILLAS DE LA OLIVA (MADRID), 1993.

La fiesta corre a cargo de los judíos, o motralones, solteros y mayores de 14 años.

Van vestidos con monos de vivos colores, con enormes cencerros (o zumbas) a la espalda.

Junto a ellos figura la vaca que, valiéndose de un armazón de madera en forma de lomo del animal, recubierto de piel de vaca y rematado con una sólida cornamenta, se dedica a embestir al alcalde y al alguacil, dos de los principales personajes, quienes han guardado para hoy su mejor traje.

El contrapunto grotesco lo ponen la hilandera (llamada, y con motivo, guarrona) y el escribano, que se dedican a recaudar dinero valiéndose como arma de un supuesto libro de cuentas en el que han ido pegando escenas extraídas de revistas pornográficas.

Cuando llega la hora de la misa en honor del patrono, San Sebastián, la vaca deja fuera el armazón, mientras que los judíos depositan las zumbas, cubriendo su cabeza con una manta o con un abrigo. Tras ella, toman parte en la procesión.

Lo demás son carreras en tropel, saltos, risas, atronador estruendo de cencerros y la magia de una fiesta conservada por quienes de verdad la disfrutan.

María Ángeles Sánchez

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MADRID. ENERO DE 2021.

"La esencia muchas veces está en las curvas, en las vueltas que das, no en la línea recta".

Sebastião Salgado

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