CANTABRIA. PRIMEROS AÑOS OCHENTA.
"La única manera de hacer un amigo es serlo".
Ralph Waldo Emerson
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lunes, 31 de julio de 2023
sábado, 29 de julio de 2023
BARRADO (VALLE DEL JERTE, CÁCERES), 1995.
"La patria no es una bandera
ni una pistola.
La patria es un niño
que nos mira".
Gloria Fuertes
"Glorierías". Ediciones Torremozas, 2001.
Gloria Fuertes nació en Madrid el 28 de julio de 1917.
Hoy es su cumpleaños.
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DANCE DE SANTA ANA. CASTEJÓN DE MONEGROS (HUESCA), 2003.
El sempiterno enfrentamiento entre el bien y el mal adquiere en el dance de Santa Ana forma de ángel infantil y fiero demonio embadurnado de negro, que surge de un barranco en el trayecto entre la ermita de la santa (“cerquica del pueblo”), adonde se han trasladado en romería, y la localidad.
El ángel, naturalmente, se enfrenta a él y, tras un breve diálogo, vence. Como debe ser.
Desaparecido en 1965, el dance de Castejón de Monegros se recuperó unos años después. A partir de 1973, y ante la ausencia de relevo generacional masculino, se incorporaron dos cuadros (de los cinco que lo componen) integrados por mujeres. Pero “luego los hombres no quisieron hacerse cargo”, me contaban en 2003. Y desde 1982 siguieron las mujeres solas, aunque señalan que estarían encantadas de que volvieran a sumarse los hombres.
El dance se interpreta a los sones de la gaita de boto, de doble lengüeta, típica del folklore aragonés. A punto de extinguirse, se recuperó a finales de los setenta del pasado siglo. Hoy, su continuidad está asegurada con numerosos gaiteros.
El baile recuperado hasta ahora es el de palos, pero en su día también hubo danza de espadas, pastoradas y demás componentes de los dances aragoneses.
María Ángeles Sánchez
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MONTAÑA DE COVADONGA (ASTURIAS). FIESTA DEL PASTOR, 1981.
Uno de los múltiples atractivos de las manifestaciones festivas españolas son sus, a menudo, impresionantes escenarios, ya sean naturales o monumentales.
Así sucede con la Fiesta del Pastor, el 25 de julio, que se desarrolla desde 1940 en los Picos de Europa, en las campas próximas al lago Enol.
En ella se lleva a cabo la reñida y dura escalada a la porra de Enol, concurso de tiro de cuerda, carreras de caballos (durante mucho tiempo, sin montura; en 2008 ya se exigía casco y montura), danzas y música tradicionales y muestra del exquisito queso de Gamonéu.
Tras la misa en la capilla del Buen Pastor (este año, oficiada por el abad de Covadonga), se celebra el consejo abierto, en el que los pastores analizan, junto a la Corporación Municipal de Cangas de Onís, algunos de los temas de su interés, eligiéndose el regidor de pastos de la montaña de Covadonga: desde hace años es el ganadero Toño García.
Con la creación de esta “romería cerca del cielo” se quería rendir homenaje a los sacrificados pastores que desarrollaban y siguen desarrollando sus tareas en la montaña de Covadonga.
María Ángeles Sánchez
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sábado, 22 de julio de 2023
LA MAGDALENA. LLANES (ASTURIAS), 1986.
“Somos de la Magdalena
aunque nos cueste la vida
aunque nos pongan al frente
cañones de artillería”.
Así cantan los integrantes del Bando de la Magdalena, el 22 de julio. Los otros dos bandos fundamentales en las fiestas de Llanes son San Roque (16 de agosto) y la Guía (8 de septiembre).
No hay mejor ni peor, aunque esta afirmación posiblemente no sería suscrita por ninguno de los tres bandos en los que están apasionadamente divididos desde el siglo XIX. Lo que sí hay es una rivalidad sana y legendaria por hacer las mejores fiestas.
Todas ellas constituyen una ocasión espléndida para disfrutar del folklore llanisco. Y para saborear el ambiente de una villa abocada al mar, en la que el desarrollo turístico no ha podido, por fortuna, con algunas de sus más arraigadas tradiciones.
Por ellas desfilan hogueras, danza prima (de la que Aurelio Campmany conjeturaba en los años treinta del pasado siglo que hunde sus raíces en cultos celtas), aldeanas, porruanos, procesiones, “ramus” y exhibiciones de danzas propias de cada bando, así como, entre otras, el ancestral pericote (del que se dice que nació en Cue), el fandango de Pendueles y el corri-corri de Cabrales.
Como señala la letra de uno de sus cantares: “Olvida la amarga pena y alégrate, corazón, que viene la Magdalena, derramando a manos llenas, contento y animación”.
María Ángeles Sánchez
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martes, 18 de julio de 2023
ESTÍPITES Y LUNA LLENA. SANTA POLA (ALICANTE), 2020.
Yo no sabía lo que era un estípite hasta que mi amigo José Enrique Gomis, con su sabiduría, le puso nombre. Desde entonces, ya no se me olvida.
Para mi fortuna, los durísimos tiempos del confinamiento y los primeros meses de la pandemia los tuve que vivir en Santa Pola, donde estaba en marzo de 2020 por pura casualidad.
Madrid, como me advertían mis hijos (ante mi incredulidad, ignorancia y deseos de volver), era la “zona cero” y mi maravilloso oncólogo, Rafael Álvarez, me dio una orden tajante: “Haz una compra grande de comida y no salgas de casa”.
Así estuve 58 días, sin pisar la calle.
Para mi fortuna, pude contar con la ayuda y solidaridad de dos de mis amigas del colegio, María José Picó y Enriqueta Sanmartín. Gracias a ellas ese tiempo fue posible y no se convirtió en una pesadilla. Mi gratitud es inmensa.
Cuando ya pudimos salir, los alicientes principales de nuestros paseos vespertinos eran el mar, la arena, el puerto, la luna llena… ¡y los estípites!
Fotografiarlos se convirtió en un enorme placer.
Pasó marzo, pasó abril, pasó mayo, pasó junio, pasó julio… y el 25, día de Santiago, emprendí (acompañada por Picó y Enriqueta) la vuelta a una casa madrileña de la que me había alejado a comienzos de marzo, con una maleta de fin de semana.
¡Parece mentira! ¡Y fue antes de ayer!
María Ángeles Sánchez
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