INSTAGRAM

 

ALONSO ZAMORA VICENTE. ELCHE, 1998.

Le recuerdo tomando un café con leche con una ensaimada, a altas horas de la noche, en una cafetería junto a la basílica de Santa María de Elche. Estaba feliz.

Habíamos visto el Misteri, junto a su nieta Ana Zamora, a su hijo Alonso y a su nuera, Teresa Tardío. 

Todos amábamos esa maravilla, esa reliquia viva del teatro medieval, del que don Alonso tantísimo sabía.

Y amábamos (y seguimos amando) nuestra amistad y nuestra complicidad.

La vida a veces regala estos privilegios.

Como regala hondas reflexiones, premonitorias.

"Con la brusca transformación, el mundo se convierte en un conglomerado de situaciones absurdas que, no obstante, ahondan la fe en la vida como algo digno de vivirse", dejó escrito en el Prólogo a la extraordinaria obra "Penal de Ocaña", de su esposa, María Josefa Canellada.

Don Alonso Zamora Vicente, sabio profundo, hombre íntegro, nació en Madrid el 1 de febrero de 1916.

Hoy es su cumpleaños 

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CoGFRPkLGw8/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

COLETTE, UNA MUJER LIBRE.

Se puso el mundo por montera. Y acabó teniendo un funeral de Estado (era "caballero" de la Legión de Honor, máxima distinción de la República) y la negativa de la Iglesia a oficiar cualquier ceremonia de despedida.

Colette (nacida Sidonie-Gabrielle Colette, el 28 de enero de 1873: hoy es su cumpleaños) era el prototipo de la mujer francesa, sensual y liberada.

Para llegar a esto útimo sufrió una larga travesía, en la que entre 1900 y 1903 escribió la autobiográfica serie "Claudine", que su entonces marido, Henry Gauthier-Villars, no tuvo el menor empacho en firmar con el nombre literario de él: Willy.

Avatares amorosos aparte, a los que se entregó con pasión y que nunca ocultó (para gran escándalo de la buena sociedad), Colette alcanzó el punto culminante de su fama con "Gigi", publicada en 1944.

Anita Loos, autora de la celebérrima "Los caballeros las prefieren rubias", realizó la adaptación teatral (vertida al castellano por Victoria Ocampo en la mítica editorial argentina Sur), protagonizada por Audrey Hepburn. Al cine la llevó en 1958 Vincente Minnelli, con Leslie Caron como Gigí.

Al buscar en mi biblioteca los libros de Colette, que tenía bien localizados (es una de mis autoras favoritas), me he encontrado con la fantástica recopilación de artículos (vivos, después de más de un siglo) "Cuentos de las mil y una mañanas".

En el interior de la contracubierta yo había escrito en 1973, entre otras cosas: "Colette tuvo una vida agitada y novelesca, llena de aventuras y de actitudes audaces. Habló de todo: del amor, del desdén, del orgullo, de la soledad de los demás, de las obras de los demás y, sobre todo, de ella misma. La impresión más profunda que produce cualquiera de sus obras es la de veracidad. El espíritu de Colette oscila entre su hedonismo y su profundo sentido del deber".

Suscribo plenamente lo que escribí entonces. 

Cincuenta años después.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/Cn7tnqrDx1f/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

FIESTA DE LA VACA, O DE LA MADRE COCHINA. SAN PABLO DE LOS MONTES (TOLEDO), 1983.

Fui por primera vez hace 40 años. Y me encantó esta celebración alborotadora, rompedora y llena de elementos rituales.

Ahora ya no hay quintos. Pero la fiesta se mantiene.

Aquí no eran los mozos que iban a entrar en filas los protagonistas, sino aquéllos que habían cumplido ya su servicio militar. Al que había ido más lejos (tradicionalmente, al Sáhara) le daban a elegir vaca o madre cochina.

La madre cochina es un hombre disfrazado de mujer con sayas, toquillas, exageradamente maquillado y a menudo con peluca. Ese día, entre otras licencias, puede permitirse la de levantar las faldas a cuantas mujeres encuentra a su paso.

La vaca es un hombre vestido con traje campero, zahones –aquí les llaman delanteros– labrados, botos y, en la mano, una larga vara, adornada con cintas de colores trenzadas, que forman una cola al final; en el otro extremo, unos cuernos ornamentados con cintas de colores.

Junto a ellos figura el escobonero (delanteros y una especie de zamarra de cuero a la espalda, con los escobones colgando, que utiliza para barrer a los que se caen). 

Los cencerreros portan manojos de cencerros y no van vestidos de una forma especial. Algunos se pintan la cara, sobre todo el escobonero. Los acompañan dos grupos, uno formado por los quintos de ese año y el otro por niños.

La larga iniciación comenzaba a los 16 años. Sus fases se fueron diluyendo de acuerdo con la pérdida de importancia de los actos relacionados con la incorporación a filas. Y, por supuesto, con la desaparición en 2002 del servicio militar obligatorio.

La fiesta culmina el 25 de enero, día de San Pablo, en el que los jóvenes que habían regresado del servicio militar se enseñoreaban del pueblo.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnxcW52j9xz/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

LA VAQUILLA. FRESNEDILLAS DE LA OLIVA (MADRID), 1993.

La fiesta corre a cargo de los judíos, o motralones, solteros y mayores de 14 años.

Van vestidos con monos de vivos colores, con enormes cencerros (o zumbas) a la espalda.

Junto a ellos figura la vaca que, valiéndose de un armazón de madera en forma de lomo del animal, recubierto de piel de vaca y rematado con una sólida cornamenta, se dedica a embestir al alcalde y al alguacil, dos de los principales personajes, quienes han guardado para hoy su mejor traje.

El contrapunto grotesco lo ponen la hilandera (llamada, y con motivo, guarrona) y el escribano, que se dedican a recaudar dinero valiéndose como arma de un supuesto libro de cuentas en el que han ido pegando escenas extraídas de revistas pornográficas.

Cuando llega la hora de la misa en honor del patrono, San Sebastián, la vaca deja fuera el armazón, mientras que los judíos depositan las zumbas, cubriendo su cabeza con una manta o con un abrigo. Tras ella, toman parte en la procesión.

Lo demás son carreras en tropel, saltos, risas, atronador estruendo de cencerros y la magia de una fiesta conservada por quienes de verdad la disfrutan.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnnF7inDP9o/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

MADRID. ENERO DE 2021.

"La esencia muchas veces está en las curvas, en las vueltas que das, no en la línea recta".

Sebastião Salgado

https://www.instagram.com/p/Cnkis3-Dtsa/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

SANT ANTONI. ARTÀ (MALLORCA), 1986.

El día del santo, por la mañana, hay una cavalcada (cabalgata), desfile que recorre un circuito tradicional por diversas calles de la localidad, en el que participan hombres y jóvenes montando caballerías, botella en mano y acompañados de carros de labor adornados, en los que se reproducen, con personas, momentos de la vida y milagros de Sant Antoni.

Siguen ses beneïdes, bendición por parte de es capellà de los animales domésticos que han sido llevados a presencia de su patrono.

La intervención de un personaje que simboliza al santo, cubierto por una careta de luenga barba blanca, contrasta con los dimonis, que no dejan de atosigarle y tentarle, produciéndose escenas de gran sabor.

A mediodía, durante el refresco ofrecido por L’Obreria, se recita s’Argument, compuesto por un glosador local, siendo a lo largo de la más reciente historia Antoni Ginard Cantó (Toni Butler), uno de los más asiduos.

Estos argumentos, sencillamente rimados, reflejan con detalle el acontecer de la vida en Artà a lo largo del año: climatología, cosecha, desgracias, fiestas y temas tan variados como fue en su día la integración en la Europa comunitaria, la recogida de basuras, los incendios forestales, la situación de la juventud y los nacimientos, muertes y matrimonios en la localidad.

Los textos se imprimen y reparten. Las pequeñas aportaciones obtenidas se destinan al sostenimiento de la fiesta.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnfXNaDjgG9/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

ENCAMISÁ. NAVALVILLAR DE PELA (BADAJOZ), 1984.

Se ha iniciado apenas la noche del 16 de enero. Es víspera de San Antón. Las calles de Navalvillar de Pela, en la Siberia extremeña, cobran a estas horas una actividad inusitada y hermosa. Todo el mundo se dispone a festejar al santo patrón con incontables hogueras que jalonan el recorrido de la Encamisá, o Carreras de San Antón, que de las dos formas se llama.

Caballos y mulas –predominan los primeros– han sido cuidadosamente enjaezados. El adorno más característico es la multicolor manta de madroños, llamada también guapa.

Los jinetes van, a pesar del frío, en mangas de camisa, generalmente blanca. Llevan una ancha faja roja a la cintura y, en la cabeza, un pañuelo que les ciñe y luego se prolonga hacia arriba en un curioso pirulí. Atado al cuello, un pañuelo también rojo, con la frase “¡Viva San Antón!” bordada.

A las ocho de la tarde, después de una invitación popular en el Ayuntamiento, sale la música a la calle. Hay repique de campanas y estallan, en esta fría noche invernal, cohetes y petardos. Es la señal para que la comitiva, encabezada por el tambor y la bandera, se ponga en marcha.

Cuando estos dos símbolos pasen por tercera vez bajo la bóveda de la plaza, la Encamisá habrá terminado. Pero para ello faltan aún más de tres horas.

Durante toda la noche los jinetes no dejan de lanzar ¡vivas!, que son coreados por los espectadores, agitando los brazos al tiempo. El resultado final suele ser que, además de agotados, los caballistas terminan afónicos. Pero eso no parece preocuparles demasiado.

Estos ¡vivas! son siempre los mismos: ¡Viva San Fulgencio! (en cuya festividad se lleva a cabo la celebración), ¡Viva San Antón!, ¡Viva San Antonino!, ¡Que viva ese chiquirrinino! (en una expresión bien extremeña), ¡Viva ese santo bendito!, ¡Viva San Antón bendito!

Y así una y otra vez, durante horas, incansablemente.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnclNnNjc-Q/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

MADRID, ENERO DE 2021.

"Ya no nieva. La noche

descansa en la blancura de unas sábanas

con forma de ciudad".

Luis García Montero

https://www.instagram.com/p/CnRGDpCjNNr/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

PUERTO DE TAZACORTE (LA PALMA).

"Saludo a Bach, moderno como las olas, antiguo como el mar".

Eduardo Chillida

Nació en San Sebastián, el 10 de enero de 1924.

Hoy es su cumpleaños.

https://www.instagram.com/p/CnPBybWjyBu/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

MADRID, 10 DE ENERO DE 2021.

"En el fondo el olvido es un gran simulacro repleto de fantasmas".

Mario Benedetti

https://www.instagram.com/p/CnNcTtFD_aB/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

MOROS Y CRISTIANOS. VALVERDE DE JÚCAR (CUENCA), 1983.

Son los moros y cristianos más madrugadores. Después vendrán cientos de celebraciones con el mismo nombre, de un punto a otro de España, peninsular e insular.

En Valverde de Júcar, entre la Sierra y La Mancha, se celebran del 5 al 10 de enero, recitando los respectivos generales los tradicionales Dichos, antiquísimas composiciones transmitidas de generación en generación. 

El día más importante, dedicado al Santo Niño, es el 8.

También hay, como no podía ser de otra forma, desfiles, alardes, guerrillas, correr de banderas y descargas de trabucos de decoración barroca, en las que resulta imprescindible el uso de algún tipo de protección para los oídos, ya que el ruido es infernal.

El día del Santo Niño se lleva a cabo un parlamento entre los generales de ambos bandos (los Dichos), en el que se disputan la posesión de la imagen del patrono, coronada de turbante o de sombrero, según se encuentre en unas u otras manos.

Los argumentos son enconados: “Sea, pues y guerra a muerte”, dice el moro en el primer enfrentamiento; a lo que responde el cristiano: “Guerra a muerte sin cuartel”.

El final, emotivo, se produce en la plaza Mayor y termina con un hermoso credo en el que el general moro y toda su tropa abrazan la religión cristiana, postrándose ante la imagen del Santo Niño y actuando el general cristiano como padrino del bautismo.

Aquí, el alarde de pólvora, con descarga general, es inenarrable.

La ubicación geográfica de Valverde de Júcar, en el camino de la Meseta a Valencia, así como sus muy antiguas relaciones con los pueblos del Mediterráneo, pueden no ser ajenas al nacimiento de una fiesta cuyos primeros datos escritos son anteriores a 1750.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnIMNyDj6m-/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

PEDRAZA (SEGOVIA), 2021.

"¿Y por qué todo lo demás?; ¿por qué todo lo no tú?".

"Carmen Conde. Amanda Junquera. Epistolario (1936-1978)".

Edición y notas de Fran Garcerá y Cari Fernández. Torremozas, 2021.

https://www.instagram.com/p/CnFm7iUjebF/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

PEDITORIO. SEQUEROS (SALAMANCA), 1995.

La fiesta del 6 de enero está protagonizada por los mozos solteros de Sequeros quienes, a caballo y precedidos por el tamborilero, recorren el pueblo casa por casa, recogiendo un aguinaldo que irá destinado a mejoras en la iglesia.

Ramón Martín Rodrigo reproduce, en su “Elogios de Sequeros”, el texto de la alborada de Reyes, con estrofas como éstas: “Mañana día de Reyes / día de fiesta mayor / salen a pedir los mozos / para honrar al Señor. / Estos jóvenes alegres / y también el mayordomo / desean deis muchas perras / mañana en el peditorio”.

El 26 de diciembre son los casados quienes llevan a cabo una celebración similar.

La tradición data de 1623, según referencias del libro de la cofradía del Santísimo.

María Ángeles Sánchez

https://www.instagram.com/p/CnDEBWEDq6N/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

MARUJA MALLO.

Son el epítome de la modernidad. Ella. Y su obra.

La pintora Maruja Mallo, que salió de España camino de Buenos Aires apenas iniciada la Guerra Civil, era un leve recuerdo para las nuevas generaciones. Para algunos, ni eso.

Volvió del exilio en Argentina en 1965. Y en seguida conectó con el escaso mundo artístico y cultural de la época.

Pero la eclosión de su popularidad llegó a finales de los setenta del pasado siglo, cuando la Movida madrileña la adoptó, convirtiéndola en su musa e icono.

Y ella -liberada, independiente, transgresora- aceptó encantada su papel. Le gustaba mucho la juventud. "La muchachada", solía decir.

Ella, que había sido pionera en todo: surrealismo, "sinsombrerismo", feminismo, vanguardismo...

Y había creado un personaje sobre su persona: excéntrica, dicharachera, supermaquillada. Pero lúcida y coherente hasta el final.

Una mujer fascinante que amó con intensidad (entre otros, a Miguel Hernández y a Rafael Alberti); que vivió en París, Buenos Aires, Chile, Montevideo, México y Nueva York y que compartió trabajo y existencia con Concha Méndez, Dalí, Lorca, Buñuel, María Zambrano, Margarita Manso, Ortega y Gasset, Victoria Ocampo, Falla, Gómez de la Serna, Magritte, Miró, Picasso, Neruda y Gabriela Mistral, entre una lista interminable de hombres y mujeres apasionantes.

Pero, sobre todo, una excepcional pintora, con una férrea disciplina, extremadamente cuidadosa con los materiales, lenta en la elaboración de sus cuadros: unos 115 en toda su vida.

Y profundamente libre.

Ana María Gómez González-Mallo nació el 5 de enero de 1902 en Viveiro (Lugo).

Hoy es su cumpleaños.

María Ángeles Sánchez

📷 "El racimo de uvas", de Maruja Mallo. Exposición antológica en la galería Guillermo de Osma, Madrid, 2017.

https://www.instagram.com/p/CnAjXt4jzN3/?igshid=YmMyMTA2M2Y=

INSTAGRAM

 

LUISA CARNÉS.

Definitivamente, la vida es una sucesión permanente de "causalidades". Y cada vez que una de ellas ocurre, me llevo una alegría tremenda.

La última: releyendo por enésima vez "El Carnaval", de Julio Caro Baroja (un venero inacabable de sabiduría, investigación y rigor intelectual), descubro que Luisa Carnés publicó en la revista "Estampa", el 2 de febrero de 1935, un artículo sobre La vaquilla de San Sebastián, en Los Molinos (Madrid).

He ahí algunos de mis amores interconectados: las fiestas populares españolas, Caro Baroja y las Sinsombrero.

El artículo es minucioso e impecable.

La escritora y periodista que, como tantísimas otras intelectuales, sufrió un desgarrador exilio y un implacable olvido, nació el 3 de enero de 1905 en Madrid. 

Hoy es su cumpleaños.

María Ángeles Sánchez

📷 Herederos de Luisa Carnés. La escritora en México, en la década de 1960. La

fotografía figura en la exposición Las Sinsombrero, en Fernán Gómez. Centro Cultural de la Villa, en Madrid.

https://www.instagram.com/p/Cm9PUj8DJWv/?igshid=YmMyMTA2M2Y=