GIVERNY (FRANCIA). JARDINES DE CLAUDE MONET. 2010.
Paz. Serenidad. Belleza. Arte. Naturaleza.
Refugios imprescindibles, junto a la poesía, el amor y la amistad, para los tiempos difíciles.
María Ángeles Sánchez
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"Soy mujer. Y un entrañable calor me abriga cuando el mundo me golpea. Es el calor de las otras mujeres, de aquellas que no conocí, pero que forjaron un suelo común, de aquellas que amé aunque no me amaron, de aquellas que hicieron de la vida este rincón sensible, luchadoras de piel suave y tierno corazón guerrero".
Alejandra Pizarnik. "Soy un fue, un es y un será cansado". Diarios. Lumen, 2013.
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MARGARITA MANSO.
El retrato de la pintora Margarita Manso se atribuye a su esposo, Alfonso Ponce de León. Fue realizado a finales de la década de 1920 y pertenece a la colección Enrique Conde Manso, hijo de Margarita. Se exhibió en la exposición “Las Sinsombrero” (Madrid, 2022–2023), comisariada por Tània Balló.
En esa misma exposición se reprodujo el dramático poema “Muerto de amor”, dedicado por Federico García Lorca a Margarita Manso, publicado en “Romancero gitano” (1928).
Y algo tan dramático como lo anterior: la Declaración del Testigo, firmada el 30 de diciembre de 1938 por Margarita Manso, viuda de Ponce de León, en donde se recoge que su esposo, de 29 años, había sido detenido por “milicianos supuestos policías” el 20 de septiembre de 1936 y asesinado posteriormente.
En la cartela “Margarita Manso. Los sueños rotos” se refleja: “Sin rumbo y en plena crisis personal, en 1941 se casó con Enrique Conde Gargollo, médico afín al régimen. El matrimonio tuvo tres hijos. Sumergida en la España del franquismo, nada en ella recordaba los días vividos junto a [Maruja] Mallo, Dalí y su llorado amigo García Lorca. Era un pasado que ella silenció. Falleció en 1960, a los 51 años. Sus hijos tienen pocos recuerdos de su madre, pero hay uno que no olvidan: al caer la noche, bajo la tenue luz de su habitación de infancia, ella les recitaba poemas de un tal Federico”.
Margarita Manso nació en Valladolid el 24 de noviembre de 1908.
Hoy es su cumpleaños.
María Ángeles Sánchez
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JOAN JARA
La conocí en noviembre de 1978. Se celebraba en Madrid la Conferencia Mundial de Solidaridad con Chile. A ella acudió Joan Jara (nacida Turner), viuda de Víctor Jara, director de teatro, cantante y compositor (entre otras bellezas, de la canción "Te recuerdo, Amanda").
También estaban Rafael Alberti y el poeta soviético Evgueni Evtushenko.
La causa chilena seguía muy dentro del corazón, impactados como estábamos tras ese infausto 11 de septiembre de 1973, con el golpe de estado de Augusto Pinochet, que derribó el gobierno constitucional de Salvador Allende e instauró una dictadura militar.
Joan Jara era una mujer dulce, de ojos azules, antigua bailarina del Ballet Nacional de Chile. Tras el brutal asesinato de su marido intentó seguir con sus clases de ballet en Inglaterra, pero le fue imposible. "La importancia de Víctor en la lucha de su pueblo me absorbe por completo", me dijo entonces.
También me dijo: "Estoy llena de Víctor. Le recuerdo vivo, alegre, disfrutando de la vida, trabajando. He superado la experiencia tan tremenda de su muerte y le siento ahora luchando conmigo y con mis dos hijas, Manuela y Amanda. Lo importante fue su vida, no su muerte".
La democracia regresó a Chile en 1990. Michelle Bachelet concedió a Joan la nacionalidad chilena en 2009.
Yo publiqué mi reportaje en la revista "Blanco y Negro" y el lector que afirmaba en una carta al director que "es impropia de Blanco y Negro la tal María Ángeles Sánchez" no consiguió su objetivo. No me despidieron.
Joan Jara murió el 12 de noviembre en Santiago de Chile, a los 96 años.
Su voz y la de Víctor Jara son inmortales.
María Ángeles Sánchez
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En la fotografía figura, a la izquierda, Victorina Durán, junto a su amiga Carmen Vernacci, en la cubierta del transatlántico Lippari, durante la escala en Brasil, en su camino hacia el exilio (que la llevaría hasta Buenos Aires), en 1937. La imagen, del Museo Nacional del Teatro de Almagro (Ciudad Real)¡, fue exhibida en la exposición "Las Sinsombrero" (Madrid, 2022–2023), comisariada por Tània Balló
En dicha exposición se decía: “Polifacética, magnética, creativa, vanguardista, Victorina Durán es una figura imprescindible del teatro del siglo XX, tanto en España como en Argentina. Escenógrafa, figurinista, docente y escritora, llevó la innovación y la renovación a su práctica teatral.
Su obra “Al margen” fue el primer texto dramático de temática lésbica escrito por una mujer en nuestro país. Un claro ejemplo de su propósito por visibilizar las sexualidades no normativas”.
Victorina Durán formó parte del núcleo primitivo del femenino Lyceum Club, creado por María de Maeztu.
Deslumbran los nombres de su ambiente intelectual, artístico y afectivo: Salvador Dalí, Remedios Varo, Maruja Mallo, Rosa Chacel, Margarita Xirgu (a quien acompañó en su exilio) y Victoria Ocampo, entre otros.
En su esquela, publicada en el monárquico diario ABC en 1993, se dice: “Pintora, catedrática de Indumentaria del Conservatorio Nacional de Música y Declamación, escenógrafa y directora del Teatro Colón de Buenos Aires”.
Victorina Durán nació en Madrid, el 12 de noviembre de 1899.
Hoy es su cumpleaños.
María Ángeles Sánchez
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¡Tenía tantas ganas de escribir sobre ella! ¡Y por tantos motivos!
Ana Zamora Tardío acaba de ser galardonada con el Premio Nacional de Teatro. Y el Premio Nacional de Teatro acaba de galardonarse a sí mismo con esta magnífica decisión.
Ana Zamora es el teatro en estado puro. Vive su oficio con auténtica pasión, vocación, entrega, dedicación...
Desde la compañía Nao d'amores, creada en 2001 en Segovia, con un núcleo duro que sigue unido, ha puesto en pie, ha dado vida, ha convertido en carne de escena, el olvidado teatro prebarroco español.
Y siempre desde un punto de partida sólido, profundo, comprometido, coherente y ético. Sin la menor concesión a la galería (sea cual sea esta galería). Y con una lucidez y una humildad impresionantes.
Los montajes de Ana Zamora son un preciso mecanismo de relojería, en el que todas las piezas funcionan a la perfección, sin olvidar el más mínimo detalle.
Cada vez que contemplo un trabajo de Ana me pregunto: "¿Cómo será el próximo?". Porque parece imposible que pueda haber un más allá. ¡Pero siempre lo hay!
Uno de los momentos más emocionantes que he vivido con Ana Zamora (y, por suerte, he vivido muchos) se produjo cuando, tras disfrutar juntas del Misteri d'Elx, se volvió a mí con los ojos encendidos y me dijo: "Ahora entiendo por qué me dedico a esto".
"Esto" es el teatro. O, lo que es lo mismo: Ana Zamora.
María Ángeles Sánchez
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VIRGEN DE LA CUESTA. MIRANDA DEL CASTAÑAR (SALAMANCA), 1980.
Lo tiene todo. Un ritual preciso, un escenario espectacular, unos trajes y danzas tradicionales llenos de belleza, unos protagonistas sinceros y entregados… Y una Virgen a la que se profesa una gran devoción.
Fui por primera vez a la fiesta de Nuestra Señora de la Cuesta, en Miranda del Castañar, en 1980. Y ya entonces me fascinó, como ha seguido haciéndolo cada vez que he vuelto.
Paleos, danzas, relaciones (llenas de sinceridad y emotividad) y ofertorio de la priosta y las mayordomas se suceden en la mañana del 8 de septiembre.
El elegante cortejo recorre las preciosas calles de Miranda del Castañar, con su omnipresente castillo, hasta el llano de la Iglesia, donde tienen lugar todas las ceremonias.
“La vara de la justicia / se mantenga bien derecha / y que entre pobres y ricos / no existan diferencias”, decían unas viejas relaciones. Nada ha cambiado, por desgracia.
Víctor Pavón, conocido popularmente como Vito, cargó durante muchos años sobre sus espaldas la tarea de conservar, haciéndolo llegar a los más jóvenes, el rico folklore mirandeño.
“Lo único que saco de aquí es trabajo y horas de dedicación; pero da gusto ver cómo bailan los chiquillos, que son a quienes nosotros, los mayores, tenemos que pasar la antorcha”, me decía, emocionado, en 1980.
Y a fe que lo hizo.
María Ángeles Sánchez
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"Silba el viento dentro de mí. Estoy desnudo. Dueño de nada, dueño de nadie, ni siquiera dueño de mis certezas, soy mi cara en el viento, a contraviento, y soy el viento que me golpea la cara".
Eduardo Galeano. "El libro de los abrazos".
Eduardo Galeano nació en Montevideo el 3 de septiembre de 1940.
Hoy es su cumpleaños.
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VILAFRANCA DEL PENEDÈS (BARCELONA). FESTA MAJOR DE SANT FÈLIX, 1983.
Hace dos años, el 24 de agosto de 2021 (San Bartolomé), empecé esta aventura de Instagram, de la mano sabia, generosa y entusiasta de mi amiga Enriqueta Sanmartín. Sin ella no estaría aquí.
Elegí entonces una de mis fotografías favoritas: els caps grossos (cabezudos) descansando sobre el césped y un precioso niño rubio, de pelo rizado, que no puede reprimir su curiosidad. Se va acercando poco a poco, en una secuencia que fotografío a su altura, hasta que, al final, se atreve a mirar en su interior.
La curiosidad, la magia, la mirada infantil: parte de lo mejor de las tradiciones festivas.
Después de más de cincuenta años fotografiando fiestas sigue siendo una de mis imágenes preferidas, que me produce, además, una gran ternura.
Por lo que se ve. Y por lo que no se ve.
En ese primer post, preguntaba: "¿Hay alguien ahí?".
Por fortuna, la respuesta es, dos años después, más que gratificante.
María Ángeles Sánchez
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CANTABRIA. PRIMEROS AÑOS OCHENTA.
"La única manera de hacer un amigo es serlo".
Ralph Waldo Emerson
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ROMERÍA DE LOS ATAÚDES. SANTA MARTA DE RIBARTEME-AS NEVES (PONTEVEDRA), 1981.
"Debemos entrar en la muerte como quien entra en una fiesta".
Jorge Luis Borges
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BARRADO (VALLE DEL JERTE, CÁCERES), 1995.
"La patria no es una bandera
ni una pistola.
La patria es un niño
que nos mira".
Gloria Fuertes
"Glorierías". Ediciones Torremozas, 2001.
Gloria Fuertes nació en Madrid el 28 de julio de 1917.
Hoy es su cumpleaños.
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DANCE DE SANTA ANA. CASTEJÓN DE MONEGROS (HUESCA), 2003.
El sempiterno enfrentamiento entre el bien y el mal adquiere en el dance de Santa Ana forma de ángel infantil y fiero demonio embadurnado de negro, que surge de un barranco en el trayecto entre la ermita de la santa (“cerquica del pueblo”), adonde se han trasladado en romería, y la localidad.
El ángel, naturalmente, se enfrenta a él y, tras un breve diálogo, vence. Como debe ser.
Desaparecido en 1965, el dance de Castejón de Monegros se recuperó unos años después. A partir de 1973, y ante la ausencia de relevo generacional masculino, se incorporaron dos cuadros (de los cinco que lo componen) integrados por mujeres. Pero “luego los hombres no quisieron hacerse cargo”, me contaban en 2003. Y desde 1982 siguieron las mujeres solas, aunque señalan que estarían encantadas de que volvieran a sumarse los hombres.
El dance se interpreta a los sones de la gaita de boto, de doble lengüeta, típica del folklore aragonés. A punto de extinguirse, se recuperó a finales de los setenta del pasado siglo. Hoy, su continuidad está asegurada con numerosos gaiteros.
El baile recuperado hasta ahora es el de palos, pero en su día también hubo danza de espadas, pastoradas y demás componentes de los dances aragoneses.
María Ángeles Sánchez
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MONTAÑA DE COVADONGA (ASTURIAS). FIESTA DEL PASTOR, 1981.
Uno de los múltiples atractivos de las manifestaciones festivas españolas son sus, a menudo, impresionantes escenarios, ya sean naturales o monumentales.
Así sucede con la Fiesta del Pastor, el 25 de julio, que se desarrolla desde 1940 en los Picos de Europa, en las campas próximas al lago Enol.
En ella se lleva a cabo la reñida y dura escalada a la porra de Enol, concurso de tiro de cuerda, carreras de caballos (durante mucho tiempo, sin montura; en 2008 ya se exigía casco y montura), danzas y música tradicionales y muestra del exquisito queso de Gamonéu.
Tras la misa en la capilla del Buen Pastor (este año, oficiada por el abad de Covadonga), se celebra el consejo abierto, en el que los pastores analizan, junto a la Corporación Municipal de Cangas de Onís, algunos de los temas de su interés, eligiéndose el regidor de pastos de la montaña de Covadonga: desde hace años es el ganadero Toño García.
Con la creación de esta “romería cerca del cielo” se quería rendir homenaje a los sacrificados pastores que desarrollaban y siguen desarrollando sus tareas en la montaña de Covadonga.
María Ángeles Sánchez
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LA MAGDALENA. LLANES (ASTURIAS), 1986.
“Somos de la Magdalena
aunque nos cueste la vida
aunque nos pongan al frente
cañones de artillería”.
Así cantan los integrantes del Bando de la Magdalena, el 22 de julio. Los otros dos bandos fundamentales en las fiestas de Llanes son San Roque (16 de agosto) y la Guía (8 de septiembre).
No hay mejor ni peor, aunque esta afirmación posiblemente no sería suscrita por ninguno de los tres bandos en los que están apasionadamente divididos desde el siglo XIX. Lo que sí hay es una rivalidad sana y legendaria por hacer las mejores fiestas.
Todas ellas constituyen una ocasión espléndida para disfrutar del folklore llanisco. Y para saborear el ambiente de una villa abocada al mar, en la que el desarrollo turístico no ha podido, por fortuna, con algunas de sus más arraigadas tradiciones.
Por ellas desfilan hogueras, danza prima (de la que Aurelio Campmany conjeturaba en los años treinta del pasado siglo que hunde sus raíces en cultos celtas), aldeanas, porruanos, procesiones, “ramus” y exhibiciones de danzas propias de cada bando, así como, entre otras, el ancestral pericote (del que se dice que nació en Cue), el fandango de Pendueles y el corri-corri de Cabrales.
Como señala la letra de uno de sus cantares: “Olvida la amarga pena y alégrate, corazón, que viene la Magdalena, derramando a manos llenas, contento y animación”.
María Ángeles Sánchez
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ESTÍPITES Y LUNA LLENA. SANTA POLA (ALICANTE), 2020.
Yo no sabía lo que era un estípite hasta que mi amigo José Enrique Gomis, con su sabiduría, le puso nombre. Desde entonces, ya no se me olvida.
Para mi fortuna, los durísimos tiempos del confinamiento y los primeros meses de la pandemia los tuve que vivir en Santa Pola, donde estaba en marzo de 2020 por pura casualidad.
Madrid, como me advertían mis hijos (ante mi incredulidad, ignorancia y deseos de volver), era la “zona cero” y mi maravilloso oncólogo, Rafael Álvarez, me dio una orden tajante: “Haz una compra grande de comida y no salgas de casa”.
Así estuve 58 días, sin pisar la calle.
Para mi fortuna, pude contar con la ayuda y solidaridad de dos de mis amigas del colegio, María José Picó y Enriqueta Sanmartín. Gracias a ellas ese tiempo fue posible y no se convirtió en una pesadilla. Mi gratitud es inmensa.
Cuando ya pudimos salir, los alicientes principales de nuestros paseos vespertinos eran el mar, la arena, el puerto, la luna llena… ¡y los estípites!
Fotografiarlos se convirtió en un enorme placer.
Pasó marzo, pasó abril, pasó mayo, pasó junio, pasó julio… y el 25, día de Santiago, emprendí (acompañada por Picó y Enriqueta) la vuelta a una casa madrileña de la que me había alejado a comienzos de marzo, con una maleta de fin de semana.
¡Parece mentira! ¡Y fue antes de ayer!
María Ángeles Sánchez
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EL APOSTOLADO. CORPUS CHRISTI. OÑATI (GUIPÚZCOA), 1991.
Hay rostros cuya bondad resulta difícil de olvidar. Así me sucedió cuando conocí a Joxé Errasti Goenaga, en 1991.
Errasti, fallecido en 2019 a los 81 años, fue durante 38 años (desde 1969) el San Miguel del Corpus de Oñati, enfudándose los 24 kilogramos de la armadura del arcángel y realizando sus efectistas movimientos.
A la fotografía del momento de vestirse le tengo un cariño especial.
El origen de la cofradía del Santísimo Sacramento (el Apostolado) se remonta a 1553 y a una bula concedida por el papa Julio III.
La procesión está encabezada por San Miguel, cuyos pasos rítmicos y medidos marcan su tono, profundamente teatral y evocador. Figuran en ella 14 imágenes, con los cofrades de negras capas y hachones encendidos, cruces procesionales, guiones y banderas, niños de Primera Comunión, la custodia bajo palio y, a los lados, los apóstoles. También, dantzaris y txistularis, interpretando el zortziko de San Miguel.
Delante del palio marchan San Miguel y Jesús.
Una máscara les cubre el rostro (también el de los apóstoles): algunas de ellas tienen más de trescientos años.
El momento culminante se produce en la espaciosa plaza de los Fueros, donde se colocan las 14 imágenes, las cofradías, el apostolado, la custodia bajo palio y los dantzaris, que ejecutan su contrapás de San Miguel, tras el cual se postran ante la Sagrada Forma.
San Miguel se dirige, imperturbable, lento y ceremonioso, hacia el Santísimo, cruzando la plaza. Cuando llega ante el altar se inclina, reverenciando el cuerpo de Cristo, para regresar a su puesto de la misma ceremoniosa manera.
María Ángeles Sánchez
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LA LÁMPARA ENCENDIDA. MADRID, 2022.
"Sólo el amor resistirá
mientras caen como torres dinamitadas
los días, los meses, los años.
Sólo el amor resistirá
alimentando silencioso la lámpara encendida
el canto anudado a la garganta
la poesía anudada a la garganta
la poesía en la caricia del cuerpo abandonado.
Algún día
cualquier día
doblará otra vez el recodo del camino
lo veré alto y distante
acercándose
oiré su voz llamándome
sus ojos mirándome
y sabré que el amor ha resistido
mientras todo se derrumbaba".
Gioconda Belli.
"Sólo el amor resistirá", en "El ojo de la mujer". Visor poesía, 2020.
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LA CABALLADA DE ATIENZA (GUADALAJARA), 1976.
Fue de las primeras fiestas que conocí en mi vida (excepción hecha del Misteri de mi pueblo, Elche, con el que nací), a comienzos de los setenta del pasado siglo.
En 1976 publiqué un reportaje sobre la Caballada de Atienza en una sección (Fin de Semana) que acababa de crear en el diario “Ya”, gracias a la generosidad de mi profesor en la Escuela de Periodismo, Alejandro Fernández Pombo, luego entrañable amigo.
Pombo era uno de los máximos responsables del diario de la Editorial Católica. Amaba, como yo, las fiestas y los pueblos y en seguida me dijo que sí a la idea de publicar cada fin de semana un reportaje de lugares que no excedieran los 250 kilómetros en torno a Madrid.
Fue una de las primeras secciones fijas de Viajes en la prensa española, hace ya casi cincuenta años. Luego acabaría convirtiéndose en mi especialidad.
La Caballada, que sigue un ritual de siglos cuidadosamente observado, es hoy una multitudinaria romería, en donde apenas se puede seguir la subasta de las roscas y frutas que cuelgan del mayo, contemplar apretadamente el baile de los cofrades ante la Virgen y gozar, eso sí, de la hermosa estampa de los caballeros de capa y sombrero, a lomos de sus mulas enjaezadas, atravesando los campos en flor de Pentecostés.
Para los cofrades y gente de Atienza, sin embargo, están muy presentes aquellos afamados arrieros atencinos que, allá por 1162, salvaron mediante una ingeniosa estratagema a Alfonso VIII –apenas un niño– de las manos de su tío Fernando II, que no tenía el menor interés en que el pequeño llegara a reinar y sitió la villa.
La veloz cabalgada de la tarde lo recuerda.
María Ángeles Sánchez
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SAN ISIDRO. MADRID, 1985.
La Plaza Mayor, las Vistillas y la pradera donde se levanta la ermita del santo (en torno a la cual se celebra la multitudinaria romería del 15 de mayo) son los escenarios más tradicionales de las fiestas de Madrid en honor a San Isidro Labrador.
El patrono es sacado en procesión junto a su esposa, Santa María de la Cabeza, desde la real colegiata de San Isidro, en la calle de Toledo, muy cerca de la Plaza Mayor.
Organillos, barquillos, buñuelos, rosquillas del santo listas y tontas, chulapas y chulapos, majas y majos, berenjenas de Almagro, cacharros de la Tierra de Barros (Badajoz), manolas, gigantes y cabezudos, concursos de chotis y mantones son algunos de los ingredientes más característicos.
Juan Eslava Galán escribe en "Del campo a la ciudad I. Memoria gráfica de la historia y la sociedad españolas del siglo XX" (El País. La Mirada del tiempo, 2006): “La primera proyección pública en España se realiza en 1896, el animatógrafo recogía escenas de las fiestas de San Isidro. Después se rodarían documentales de la plaza del puerto de Barcelona (1896) y de la salida de misa de doce del Pilar de Zaragoza”.
En el pie de foto se explica: “Madrid, 15 de mayo de 1919. Un grupo de madrileños beben el agua milagrosa de San Isidro. Los jarros están atados al mostrador con cadenas, para evitar sustracciones. En las casas de comidas humildes, los cubiertos también están atados con cadenas”.
María Ángeles Sánchez
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MOROS Y CRISTIANOS. PETRER (ALICANTE), 1978.
El restaurado castillo de Petrer (árabe, de finales del siglo XII y comienzos del XIII) contempla las idas y venidas de unos moros y cristianos que honran a Sant Bonifaci Màrtir.
Hay cinco comparsas en cada bando. Del lado de la cruz: Labradores, Vizcaínos, Marinos, Tercio de Flandes y Estudiantes. Del lado de la media luna: Moros Fronterizos, Moros Nuevos, Moros Beduinos, Moros Viejos y Berberiscos.
Las espectaculares entradas, tanto cristiana como mora, están acompañadas, en días sucesivos, por alardos, guerrillas, estafetas, embajadas y la solemne procesión del patrón, cuya festividad es el 14 de mayo.
Un bando municipal de 1822, en el que se determinan las normas a seguir en la soldadesca de moros y cristianos, constituye el primer testimonio escrito de la fiesta.
Su fastuosidad viene dada por la existencia de una comisión artística, que ha de aprobar los diseños de unos trajes que se hacen íntegramente en Petrer. Y eso se nota.
Aquí, al contrario de lo que sucede en otras localidades, la presencia de la mujer tiene carta de naturaleza desde muy antiguo, sin que ello haya supuesto ningún problema.
Ocupa, además, lugar destacado con el puesto de abanderada (ya desde 1905) y la figura de la rodela, incorporada por una niña.
María Ángeles Sánchez
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AL ROJO VIVO. FERMÍN ERVITI EN SU FRAGUA. LEITZA (NAVARRA), 1985.
"En caliente, no, al rojo vivo lo hice [escribir 'Joana', tras la muerte de su hija]: si en ese momento de dolor la poesía no me servía, sabía que no escribiría nunca más".
Joan Margarit.
Joan Margarit nació en Sanaüja (Lleida) el 11 de mayo de 1938.
Hoy es su cumpleaños.
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LA RESTINGA (EL HIERRO), 1996.
"Jo només tinc
un desig d'amor
un poble
i una barca.
Que amb això
em basta".
Lluís Llach, "Alè" (album "Astres").
Lluís Llach nació en Verges (Girona) el 7 de mayo de 1948.
Hoy es su cumpleaños.
María Ángeles Sánchez
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FIESTA DE LAS CRUCES. EL PINAR (EL HIERRO), 1996.
Hoy es día grande en El Pinar, pequeña localidad herreña cuyo calendario está salpicado de celebraciones, que siguen marcando la vida cotidiana de los piñeros, tremendamente arraigados a sus tradiciones, a sus ritos, a sus cosas.
Su carácter, guerrero y decidido, se deja sentir incluso en los piques entre barrios que, en este caso, no hacen sino engrandecer y embellecer la fiesta.
Hay dos núcleos: Las Casas y Taibique. Y ambos tienen a gala hacer las mejores cruces.
La responsabilidad sigue estando en manos femeninas. Para vestir y presentar la cruz son cinco chicas solteras, aunque a veces ayudan algunas casadas.
Ramona Padrón, una de las jóvenes que en 1996 se encargaba de vestirla, me decía: “Recurrimos a menudo a la cruz. Nos gusta, se acuerda una de ella y por eso le reclama: ‘Cruz bendita, tú que tienes poderío’. Y la cruz casi siempre responde”.
Llevan en absoluto secreto las formas y colores.
Y el 3 de mayo disfrutan del trabajo realizado, que es exhibido en procesión.
En ella, como en casi todas las fiestas herreñas, toman parte los bailarines, que danzan incansablemente a los sones de los pitos, tambores y chácaras (castañuelas).
También ese día se interpretan las medas, cantares encadenados con dos versos fijos, a los que se denomina responder.
A pesar de que el responder puede tener un tono religioso, lo que sigue es imprevisible y está presidido a menudo por el pique con el contrario.
Toda una demostración de repentismo e ingenio.
María Ángeles Sánchez
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CABALLOS DEL VINO. CARAVACA DE LA CRUZ (MURCIA), 1985.
Corren cuesta arriba bajo los sofocantes calores del mes de mayo murciano. Van cubiertos con mantos que, minuciosamente bordados por artesanas de la tierra, rememoran hechos históricos locales, constituyendo verdaderas obras de arte.
Son los Caballos del Vino y sólo tienen el 2 de mayo un objetivo: tardar el menor tiempo posible en llegar a la explanada del castillo. Junto a ellos, dos jóvenes (hay que ser joven para soportar el esfuerzo) de la peña correspondiente tiran de sus bridas, les jalean, les gritan. Otros los acompañan. Está en juego su honrilla y, a juzgar por lo mal que llevan los perdedores la decisión del jurado, parece que esa honrilla cuenta mucho.
En la misa de Aparición se conmemora la aparición de la cruz del patriarca de Jerusalén, portada por dos ángeles, al sacerdote Ginés Pérez Chirinos, cuando éste se disponía a celebrar el sacrificio de la misa sin tener delante la cruz. A la vista del milagro, el rey moro de la plaza, Muley Acebutey, se convirtió al cristianismo.
Los desfiles, batallas y parlamentos de moros y cristianos completan la fiesta.
María Ángeles Sánchez
CABALLOS DEL VINO. CARAVACA DE LA CRUZ (MURCIA), 1985.
Corren cuesta arriba bajo los sofocantes calores del mes de mayo murciano. Van cubiertos con mantos que, minuciosamente bordados por artesanas de la tierra, rememoran hechos históricos locales, constituyendo verdaderas obras de arte.
Son los Caballos del Vino y sólo tienen el 2 de mayo un objetivo: tardar el menor tiempo posible en llegar a la explanada del castillo. Junto a ellos, dos jóvenes (hay que ser joven para soportar el esfuerzo) de la peña correspondiente tiran de sus bridas, les jalean, les gritan. Otros los acompañan. Está en juego su honrilla y, a juzgar por lo mal que llevan los perdedores la decisión del jurado, parece que esa honrilla cuenta mucho.
En la misa de Aparición se conmemora la aparición de la cruz del patriarca de Jerusalén, portada por dos ángeles, al sacerdote Ginés Pérez Chirinos, cuando éste se disponía a celebrar el sacrificio de la misa sin tener delante la cruz. A la vista del milagro, el rey moro de la plaza, Muley Acebutey, se convirtió al cristianismo.
Los desfiles, batallas y parlamentos de moros y cristianos completan la fiesta.
María Ángeles Sánchez
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TARDE EN CEBOLLA (TOLEDO), 2023.
Al calor de la amistad y al abrigo de hermosas piedras, llenas de historia.
Y de vida.
María Ángeles Sánchez
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ROMERÍA DE LES USERES (CASTELLÓN). 1983.
La naciente mañana de este último viernes de abril contempla su salida.
Y lo hacen en silencio, con espíritu de sacrificio.
"Yo he pisado nieve, agua", me decía en 1983 Salvador Gil García, quien, a sus 58 años, había subido una vez como guía, dos como peregrino y otra como clavario. “Haga el tiempo que haga, hay que salir”.
Son 12 hombres, en memoria de los 12 apóstoles.
Van acompañados por un sacerdote, un guía, los clavarios (encargados del avituallamiento y de atender y ayudar a los peregrinos), el rezador y los cantores, además de los muleros (llamados también acemileros, o càrregues), con las mulas que portan los alimentos, que serán frugalmente consumidos.
El origen de esta romería penitencial, una de las más impresionantes de cuantas se conservan en España y una de las más sentidas y profundamente vividas, se remonta a los siglos XIV y XV (época de San Vicente Ferrer) y al voto realizado por el pueblo de Les Useres, acosado por diversas epidemias, hambre y sequía.
Sus descendientes siguen, centenares de años después, manteniendo el compromiso adquirido.
La distancia entre la iglesia de la localidad y el santuario de Sant Joan de Penyagolosa, ubicado en el punto más alto de la Comunidad Valenciana (1.800 metros), es recorrida campo a través, por sendas y veredas que surcan la atormentada orografía de estas tierras del interior castellonense.
Una marcha esforzada, sobria y silenciosa, llena de sentido.
El resto de momentos y ceremonias está impregnado de un profundo respeto.
Y una profunda verdad.
María Ángeles Sánchez
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LAURA Y LUIS MIGUEL GUTIÉRREZ. BRISAS DE LAS PALMAS. CALI (COLOMBIA), NOVIEMBRE DE 2007.
"No disparen donde haya niños. Stop.
En la gloria no necesitamos más ángeles".
Gloria Fuertes
"Telegrama celestial a lugares conflictivos".
Era mi segundo viaje a Cali. Me había quedado enganchada a la ciudad y sus gentes en mi primera visita, en marzo de 2007. Y hasta hoy.
Recorría el barrio de invasión de engañoso nombre: Brisas de las Palmas, en las lomas de Cali, adonde llega la gente desplazada de otros lugares.
Iba acompañada, como siempre, por una joven javeriana canaria, Viki Falcón. Gracias a ella y a la ayuda de las mujeres de la Casa Cultural Tejiendo Sororidades me pude mover sin peligro por unos enclaves difíciles.
En una humildísima vivienda jugaban con unos globos llenos de agua Laura y su hermanito Luis Miguel.
Les hice esta fotografía.
Pocas veces he visto una mirada y una sonrisa de más auténtica felicidad.
María Ángeles Sánchez
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BIBLIOTECA DEL PALACIO DE LINARES. MADRID, 2023.
"La lectura es uno de los modos más accesibles de la felicidad".
Jorge Luis Borges
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RESTAURANTE NOLA. SIGÜENZA (GUADALAJARA), 2022.
"Don Quijote me conmueve. Es el héroe más perfecto. Aunque vencido, siempre se levanta, empujado por el sentido de la justicia. Es el equivalente laico de Jesús".
Erri de Luca
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MARE DE DÉU DEL CASTELL. CULLERA (VALENCIA), 1989.
A las cinco de la madrugada del domingo, recios marineros y pescadores llevarán a hombros, profusamente iluminada, a la Mare de Déu del Castell, introduciéndola de noche aún en el mar de sus sudores y desvelos, en un momento de gran emoción y belleza.
Es el rosario de la aurora y lo protagoniza una imagen sagrada que fue bajada desde su santuario del castillo, a donde retornará el mismo domingo, al anochecer.
Durante su estancia en Cullera es sacada en procesión, recibiendo el cariño y la devoción de sus fieles, a menudo en forma de lluvia de pétalos de flores.
María Ángeles Sánchez
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PARADOR DE TURISMO. ISLA DE EL HIERRO.
"Una finestra al mar
una mirada
i veure el món passar
entre les barques i tu".
"Nou"
Lluís Llach
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AMADA. FIESTAS LUSTRALES DE SANTA CRUZ DE LA PALMA, 1995.
"Quiero estar sola. No me importa nada
estar en el mundo ausente.
No me importa vivir tan alejada de la gente.
(...) Y no es cansancio, no es indiferencia,
despecho ni rencor:
es que me basta sólo la conciencia
de esta vida interior ".
Elisabeth Mulder. "Solitud"
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LUCES Y SOMBRAS.
La vida alrededor, dentro y en los márgenes.
Todo cerca.
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DÍA DE LA LUZ. ARROYO DE LA LUZ (CÁCERES), 1996.
El vertiginoso galopar de los caballos por la amplia Corredera, absolutamente abarrotada de espectadores, es el acto más significativo del Día de la Luz.
Corren generalmente de dos en dos y en algunos casos los jinetes se abrazan en plena galopada.
En el archivo parroquial hay un documento de 1557 que habla de la ermita de la Virgen de la Luz y de la procesión que hasta allí se llevaba a cabo.
Convertida con el paso del tiempo en romería,
el regreso de la misma, con la magnífica escena de caballos, jinetes y damas a la grupa, dio origen a las actuales carreras.
María Ángeles Sánchez
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PROCESIÓN DE LAS ALELUYAS. PASCUA DE RESURRECCIÓN. ELCHE.
El cielo se tapiza de millones de aleluyas y, en el suelo, los más pequeños (y algún que otro nostálgico mayor) se afanan en recogerlas. Todavía conservo algunas de mi ya lejana (¡y tan presente!) infancia, guardadas como oro en paño en una cajita de madera.
Es la luminosa procesión del Domingo de Pascua de Resurrección en Elche (Alicante), organizada por la fervorosa hermandad de Flagelación y Gloria.
Tanto es el amor de los ilicitanos por su patrona, que la mayoría cae sobre su querida imagen y no sobre el Resucitado, que es, en teoría, el verdadero protagonista. Pero, ya se sabe: en Elche, Dios es un pariente cercano de la Maredéu.
Ambas imágenes se encuentran en el cruce de las calles Reina Victoria y Jorge Juan, en una emotiva escena. Luego, prosiguen juntas.
En Reina Victoria, la Plaça de Baix y la Corredora se produce la mayor concentración de aleluyas, millones de papelillos de colores que ostentan imágenes religiosas, lanzadas desde terrazas, terrados, ventanas, balcones y miradores. Según los expertos, hay que hacerlo en forma de abanico, contra el viento y siempre hacia arriba.
Antiguamente, muchas de ellas llevaban impresa la palabra latina alleluia.
Su mágica lluvia pone fin, en estas vitales tierras mediterráneas, al dolor de la Semana Santa.
María Ángeles Sánchez
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VIERNES DE DOLORES. ZAMORA, 1997.
La imagen gótica que preside el desfile procesional de la hermandad penitencial del Santísimo Cristo del Espíritu Santo apareció emparedada en la iglesia de su nombre. De allí parte el cortejo procesional a las 22.30 de hoy, Viernes de Dolores.
El extraordinario suceso ocurrió durante unas obras de restauración en el templo y es fácil imaginar la sorpresa, y la fascinación, de quienes hallaron la talla más antigua (siglo XIV) de la Semana Santa zamorana.
Nace esta severa procesión extramuros y se adentra en el casco antiguo atravesando estrechas callejas, laberínticos trazados urbanos que conforman un escenario de siglos para una ceremonia sobria, austera, sentida, hermosa.
El destino es la catedral, en cuyo atrio el coro de la hermandad entona el himno Christus factus est, dándose antes lectura a la Pasión de Nuestro Señor.
Es éste un acto de gran solemnidad, seguido por los presentes –cofrades, fieles y espectadores– con silencio y recogimiento.
Tras esta sentida ceremonia, la procesión retorna al punto de partida.
María Ángeles Sánchez
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RESTAURANTE NOLA. SIGÜENZA (GUADALAJARA), 2022.
"Llega un momento en la vida en que la simplificación es necesaria. Hay que reducir todo a lo imprescindible. Hay que encerrarse en un mundo pequeño. Pequeño y propio. Lo más, lo más, dejar alguna ventana...
Puede ser que esto no tenga nada que ver con la guerra. Puede ser que sea solamente el cumplirse esta gran ley de las cosas vivas: cuando las condiciones del medio no son favorables, el ser se enquista y la vida latente espera mejores tiempos".
María Josefa Canellada. "Penal de Ocaña"
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A veces, las instituciones funcionan con prontitud. Y es muy de agradecer.
Así ha sucedido con la Junta del Distrito de Moncloa-Aravaca.
Ayer, en una de las primeras tardes cálidas de este frío invierno, se inauguró la placa en homenaje a Alicia Lázaro Cadenas, apenas seis meses después de que nos dejara.
La cita era en la madrileña calle Ferraz, número 110, donde vivió. Y hasta allí acudimos, convocados por el amor y la memoria (y espoleados por la diligencia de Ana Zamora), amigas, amigos y familiares.
Fue un acto sencillo y cariñoso, lleno de historias y complicidades. Como a ella le hubiera gustado.
Alicia era –es–, como reza la placa, "directora musical y musicóloga, que destacó como investigadora, recuperando música tradicional española y contribuyendo a la difusión de la música antigua".
Pero también (y, tal vez, sobre todo), como recordó su hermano Javier, una mujer empática y solidaria, feminista, luchadora infatigable de causas nobles, apasionada de su trabajo, creadora incansable. Dispuesta siempre a ayudar. A pie de laúd hasta el último momento.
Así la queremos.
Y así permanece en nuestra memoria. Y en nuestras vidas.
María Ángeles Sánchez
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POEMAS DEL CONFINAMIENTO 1. MARZO DE 2020.
Mariposas sobre la inmundicia
me dices
Y tienes toda la razón
En tiempos de desolación
y de catástrofe
encerrados entre cuatro paredes
la poesía
el arte
la belleza
como bálsamo
milagro
y redención
Para vivir
Para volar
María Ángeles Sánchez
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HIJA PREDILECTA DE ELCHE. 25 DE FEBRERO DE 2022.
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CARNAVAL. BADAJOZ, 1993.
Habría mucho que hablar sobre las recuperaciones festivas, sobre su sentido, sobre el papel de algunos poderes públicos a la hora de instrumentalizar las fiestas.
Pero no es el momento ni el lugar.
Ahora, sólo quiero hablar de la alegría que trasmite (a mí, al menos, me la transmite) esta imagen. Y de la alegría y espontaneidad de un Carnaval, el de Badajoz, recuperado en 1978, como tantos otros Carnavales que habían desaparecido con la prohibición dictada en 1937, en plena Guerra Civil.
Hubo en sus comienzos, es verdad, un gran empeño por parte del Ayuntamiento. Pero hubo (y hay) sobre todo, un enorme entusiasmo de los pacenses, que toman las calles y participan en masa con disfraces en los que prima la imaginación sobre el valor material.
Y eso es lo que de verdad importa.
María Ángeles Sánchez
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LOS JURRUS. CARNAVAL DE ALIJA DEL INFANTADO (LEÓN), 1998.
Siento debilidad por esta imagen. Me produce una infinita ternura.
Hace muchos, muchos años (en los primerísimos noventa del pasado siglo), mi amigo y maestro en fotografía, mirada y tantas otras cosas, Rafa Badia, me hizo una observación: “¿Te das cuentas de todas las veces que te pones en cuclillas para hacer fotos?”.
No me había dado cuenta. Pero él, claro, tenía toda la razón.
Fotografiar niños en las fiestas es una de mis debilidades. Y ponerme a su altura, mi manera natural de hacerlo.
Podría contar muchas cosas de los jurrus de Alija del Infantado, que el sábado se enseñorean de una localidad llana y espaciosa, en un Carnaval que me encantó desde que lo conocí, en 1998.
Sus máscaras son horrendas y algunas, de madera, tienen más de un siglo. Van vestidos de blanco, llevan cencerros y portan en las manos delgadas varas y, en ocasiones, enormes tenazas de madera, de cuyo efecto más vale escapar, sobre todo las jóvenes.
Junto a ellos, medio pueblo disfrazado espontáneamente, con lo primero que encuentra a mano, participa de la fiesta.
Pero lo que me importa es ese jurru que se pone en cuclillas para departir, en una conversación absorbente y concentrada, fuera del mundo, con su pequeño amigo el oso.
María Ángeles Sánchez
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GUSTAVO ADOLFO BÉCQUER. RETRATO REALIZADO POR SU HERMANO VALERIANO EN 1862. MUSEO DE BELLAS ARTES DE SEVILLA.
Decir poesía es decir Bécquer.
Pero, ¿quién se atreve a estas alturas a reconocer que ama la poesía de Bécquer?
Yo. Sin ningún problema.
Como amo la de Rubén Darío.
Mucho más que la del último novísimo. Y la del penúltimo hermético.
También amo sus artículos. Y su precursora prosa poética, como reconoció su paisano sevillano Luis Cernuda, quien tomó prestado un glorioso verso: "Donde habite el olvido".
Lo eterno es siempre actual. Y está siempre vivo.
Ya lo dijo Juan Ramón Jiménez: "Con Bécquer nace la poesía contemporánea en España".
Y Juan Ramón, de poesía, sabía mucho.
Gustavo Adolfo nació en Sevilla el 17 de febrero de 1836.
Hoy es su cumpleaños.
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María Ángeles Sánchez
HOY ESTRENO LA LUZ. MADRID, 6 DE FEBRERO DE 2023.
"Todo está más que dicho
en ese mundo antiguo
donde tú rescataste
mi tristeza. Hoy estreno
la luz, la verdadera,
la única que podía
iluminar mis ojos.
Amor, un mundo nuevo,
un reducido mundo
para cantar: es todo.
Ya es bastante: lo único".
Pilar Paz Pasamar nació el 13 de febrero de 1932 en Jerez de la Frontera (Cádiz).
Hoy es su cumpleaños.
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LAS ÁGUEDAS. MIRANDA DEL CASTAÑAR (SALAMANCA), 1988.
Cuando las conocí, en 1988, tenían la frescura y el empuje de muchas de las tradiciones felizmente recuperadas. Se habían perdido en los demoledores años cincuenta del pasado siglo y volvieron a las preciosas calles de este pueblo serrano en 1974.
Entonces (y durante muchísimos años) la música estaba en manos del emblemático tamborilero Víctor Pavón, el popular Vito, consustancial a las fiestas de Miranda del Castañar.
Aquí, al igual que en otras localidades donde se celebran las águedas, la vara, o bastón de la autoridad, en manos de las mujeres simboliza su asunción –por un día– del poder.
A pesar de que, según el refranero, “lo que no logran barbas lo logran faldas”, lo cierto es que, si ha habido un perdedor en la historia ha sido, con demasiada frecuencia, la mujer.
Bien está entonces que, el día de su patrona (especialmente de aquellas que amamantan a su hijos), Santa Águeda, sean ellas las que jueguen la bandera, mientras los hombres agachan la cabeza o se tumban incluso en el suelo, en señal de coyuntural, efimera y festiva sumisión.
María Ángeles Sánchez
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ETERNO PÁJARO EN LIBERTAD. SANTA POLA, 2020.
"Me fijo
en la espigada adolescente
de cuidado turbante
En la joven madre
que abraza a su bebé
mientras espera el turno de radioterapia
En la elegante anciana
de largo abrigo blanco
y empinados tacones
a pesar de su edad
En la recatada solterona
(si atendemos a los estereotipos)
que devora en solitario su novela
mientras recibe
impertérrita
la quimioterapia
Y me siento de pronto
yo, eterno pájaro en libertad,
parte de una tribu oncológica
de incierto destino".
María Ángeles Sánchez
"Tres malditos centímetros".
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NEGRITOS DE SAN BLAS. MONTEHERMOSO (CÁCERES), 1999.
Los vi por primera vez en 1984. Durante cuatro o cinco años, a finales de los setenta, no hubo Negritos. En 1983 y para evitar que se perdiera la tradición (el gasto corría a cargo del mayordomo y algunos preferían no hacerlo), les pagó el Ayuntamiento. En 1984 bailaron de nuevo, interpretando alguna de las 17 danzas que figuran en su singular repertorio.
Tenía entonces el grupo un aire misterioso. Estaba compuesto por miembros de escasas familias, que se transmitían sus saberes –y el honor y la responsabilidad– de generación en generación.
“Los mayores”, me contaban en 1984 en el pueblo, “no quieren que se divulgue. El más joven tiene 28 o 29 años”.
La música corría entonces y desde hacía muchos años a cargo de Argimiro Quijada Pulido, uno de los mejores tamborileros de Extremadura, que utilizaba también una flauta de madera.
Esos componentes legendarios impregnan una de las más brillantes manifestaciones del riquísimo folklore que aún perdura en Montehermoso.
Son seis danzantes, el palotero y un tamboril. El palotero, aunque adopta a menudo actitudes cómicas, no abandona por ello su preciso cometido de dirigir la danza.
Su cara tiznada les proporciona un aspecto muy singular, al tiempo que les da nombre: los Negritos de San Blas.
Montehermoso conserva numerosas e interesantísimas tradiciones, así como uno de los repertorios de folklore más rico de Extremadura.
María Ángeles Sánchez
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