¡70 AÑOS!
Y la misma ilusión.
Cámara en ristre desde bien pequeña.
María Ángeles Sánchez
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El apasionante mundo de las fiestas populares en España. Periodismo y fotografía
¡70 AÑOS!
Y la misma ilusión.
Cámara en ristre desde bien pequeña.
María Ángeles Sánchez
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MADRID. 27 DE ABRIL. 17.50
¿Amenaza? ¿Promesa?
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FIESTA DE LOS PASTORES. EL HIERRO, 1996
El escenario es magnífico: la Dehesa en la que está situada la ermita de Nuestra Señora de los Reyes, con el océano por horizonte.
Los pastores herreños celebraron ayer su multitudinaria fiesta, con procesión de la imagen de la patrona en su silla de viaje, con la que atraviesan la majada en la que están reunidas las ovejas; bailarines acompañados de tambores, pitos y chácaras; emotivas loas, en las que reflejan sus inquietudes, esperanzas y anhelos; y subasta de algunas cabezas de ganado para atender el culto en la ermita, de la que cada cuatro años parte la romería de la Bajada de la Virgen, que atraviesa la isla por la cumbre.
María Ángeles Sánchez
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#islaeelhierro #fiestaspopulares #tradiciones #traditions
📷 María Ángeles Sánchez
PROVERBIO HINDÚ
"Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado, un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; destruido, un corazón que llora".
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#23deabril #díadellibro #santjordi
DE ABRIL A SAN JUAN
Un universo festivo se despliega en esta atípica primavera, hasta alcanzar el solsticio de verano.
Alcoi, Socuéllamos, Caravaca de la Cruz, Cetina, Fuentelcésped, Mougás, El Hierro, Añora, El Hito, El Cerro de Andévalo, Navahermosa, Pirineo Aragonés, Carboneras, Ciutadella, San Pedro Manrique, Isil y Lleida nos convocan entre moros, cristianos, cruces de mayo, caballos del vino, dances, contradanzas, rapas das bestas, diablos, romerías, jamugueras, navatas, jaleos, pasos del fuego y fallas pirenaicas.
Ahí, para nuestros ojos. Y para todos nuestros sentidos.
María Ángeles Sánchez
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#tradiciones #traditions #fiestaspopulares #españa #spain
BADIA, 2022
Gracias
Por las flores
Por la mirada
Por el descubrimiento
Por la tarde
Por la amistad
Por la compañía
Por ti
Por la vida
María Ángeles Sánchez
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LUNES DE MONA. ELCHE (ALICANTE), 1968
Íbamos en pandilla y regresábamos de dos en dos.
En aquellos tiempos (¡vivía Franco!), la Semana Santa era la Semana Santa y no es de extrañar que los niños y niñas de entonces recibiéramos el lunes de mona como una auténtica liberación.
No había cine y la radio y la incipiente televisión en blanco y negro adaptaban la programación a la gravedad del momento. En las ciudades medianas y laboriosas, como Elche, no se sabía lo que era una discoteca.
Finalmente -gozosamente- llegaba la mona: preparábamos las playeras (teníamos sólo un par) y las primeras ropas de casi verano.
En la cesta, bocadillos, tortilla de patata, filetes empanados, ensalada, habas tiernas, alcachofas, bacalao y huevos duros, envueltos en el dulce aroma de las fogasetas.
Los más privilegiados completaban la impedimenta con un picú portátil, provisto de unos cuantos discos de 45 revoluciones, o un aparatoso radiocasete a pilas.
Pero, por encima de todo, teníamos -durante un día que los adultos siempre respetaban- libertad.
Nos dejaban ir solos al campo, caminar por carreteras a menudo flanqueadas de árboles y sin apenas tráfico, llegar tarde a casa.
No sabíamos entonces que estábamos perpetuando una tradición que algunos quieren romana, cumpliendo ancestrales ritos de fertilidad, festejando el triunfo de la naturaleza que renace tras el invierno.
Sólo sabíamos que íbamos en pandilla y regresábamos de dos en dos, intentando que la oscuridad de la noche primaveral ocultara unas manos emocionadamente entrelazadas por vez primera.
Y procurando que los faros de los coches no nos descubrieran.
María Ángeles Sánchez
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#lunesdemona #lunedepascua #fiestaspopulares #tradiciones #traditions
PROCESIÓN DE LAS ALELUYAS. ELCHE (ALICANTE)
Era el ansiado momento de alegría, después de la tristeza y monotonía de la Semana Santa.
Los niños y niñas de Elche esperábamos (y siguen esperando) con una enorme ilusión las aleluyas del Domingo de Pascua.
Estas aleluyas son millones de papelillos de colores con imágenes religiosas, lanzadas durante el recorrido procesional desde terrazas, ventanas, balcones y miradores.
Según los expertos, hay que hacerlo en forma de abanico, contra el viento y siempre hacia arriba.
Los más pequeños aguardan a pie de calle para hacerse con ellas como preciado tesoro. Yo aún conservo como oro en paño muchas de ellas, ya sesentonas, en una vieja cajita de madera.
Aunque el protagonista teórico de la procesión es Jesús Resucitado, las aleluyas revolotean mucho más intensamente al paso de la patrona, la Virgen de la Asunción.
Ya se sabe que, en Elche, Dios es un pariente cercano de la Virgen.
Al menos, en los corazones de ilicitanas e ilicitanos.
María Ángeles Sánchez
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CORRER EL ALELUYA. TIJARAFE (LA PALMA), 1998
El Gloria de la vigilia pascual marca el momento.
El negro telón situado en el presbiterio cae y aparece la imagen del Resucitado, abriéndose de par en par las puertas de la iglesia de Nuestra Señora de Candelaria, que hasta ese momento había permanecido en tinieblas.
Entra entonces, encabezado por un estandarte, un grupo de personas que recorre el templo (incluidos el púlpito y el coro) arrojando pétalos de flores, mientras redoblan las campanas y el tambor, que en Tijarafe llaman caja de guerra.
Al llegar ante el altar mayor, se arrodillan.
El domingo, Cristo Resucitado se encuentra con su Madre, a quien las santas mujeres y san Juan (este último, tras una veloz carrera de los portadores de su trono) han comunicado la buena nueva.
Las imágenes se saludan con tres venias, o genuflexiones.
Tras la tercera venia, el corazón de María es liberado del puñal de dolor que le atravesaba.
María Ángeles Sánchez
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VIERNES SANTO. TORO (ZAMORA), 1982
Al amanecer de Viernes Santo, la cofradía de Jesús y Ánimas de la Campanilla saca sus pasos, con magníficas tallas de madera policromada.
Las calles -desiertas a esas horas, abarrotadas cuando llega el mediodía- dejan sentir el discurrir severo de los penitentes.
Es una procesión sencilla y escueta, austera y, a la vez, luminosa.
El silencio y la sobriedad se interrumpen al llegar a la monumental colegiata, que recibe ya los rayos de sol sobre su dorada piedra.
En sus proximidades, nazarenos y costaleros reponen fuerzas en torno al típico bacalao al ajoarriero.
Por la noche, en la procesión de Jesús muerto, el Cristo yacente pone imagen y rostro al momento más dramático de la Pasión, en una magna procesión organizada por la cofradía de Santo Sepulcro.
María Ángeles Sánchez
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CORONA FRANCISCANA. VILLAVICENCIO DE LOS CABALLEROS (VALLADOLID), 2006
Los integrantes de la cofradía de San Francisco rezan el Jueves Santo, en el interior de la iglesia de Santa María, la Corona Franciscana, rememorando los dolores de la Virgen en la pasión y muerte de su Hijo.
Un crucifijo, una enorme cruz, dos calaveras, sogas de esparto, tres coronas de espinas, una campanilla y una banqueta con una caña constituyen algunos de los elementos iconográficos fundamentales en este ejercicio de piedad y penitencia, ligado a la Venerable Orden Tercera Franciscana, refundada en 1736.
Se llama así porque es la tercera que fundó (para laicos consagrados) en el siglo XIII san Francisco de Asís, después de fundar los hermanos menores franciscanos y las clarisas (en 1212, junto a santa Clara de Asís).
El viernes por la noche, en el mismo templo y con los mismos protagonistas, se lleva a cabo la ceremonia del Descendimiento, tras la cual se coloca la imagen articulada de Cristo en una preciosa urna, para proceder a su entierro en una sobria procesión por las calles de la villa.
María Ángeles Sánchez
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SALZILLOS, NAZARENOS ESTANTES Y AUROROS. MURCIA, 1994
La magnífica imaginería de Salzillo llena de arte la procesión de la mañana de Viernes Santo de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno: ocho de los nueve pasos que
intervienen salieron, entre 1752 y 1777, de la gubia y el cincel de su taller.
Los nazarenos estantes portan esforzadamente sobre sus hombros cientos de kilos de arte y de fe. De sus abultados vientres (la sená) surgen caramelos, habas y huevos cocidos. Expresión de una tierra pródiga, en la que el gozo está mucho más cerca del dar que del recibir.
El jueves por la tarde las campanas de auroros acuden desde la Huerta a cantar sus antiquísimas composiciones, las correlativas, frente a la iglesia de Jesús, que alberga los pasos de Salzillo.
María Ángeles Sánchez
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MANANTA. PUENTE GENIL (CÓRDOBA), 1983
Es pura catequesis.
La Semana Santa de Puente Genil, conocida como Mananta, tiene en los rostrillos que portan las figuras bíblicas (tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento) de sus alrededor de sesenta corporaciones y en los "martirios", o símbolos, que los identifican, sus rasgos más peculiares.
Caro Baroja señalaba en 1957 que "el atuendo de las figuras bíblicas y representaciones teológicas en sus elementos más viejos (encajes de plata, cintas, telas y joyas) podrá ser del siglo XVIII en sus finales". Algunos estudiosos locales remontan la existencia de rostrillos a mediados del siglo XVII.
La uvita (vino muy suave preparado para la ocasión) ayuda a mantener el esfuerzo. La procesión del viernes Santo, por ejemplo, se prolonga durante unas doce horas, con un descanso de unas dos horas.
La salida de Jesús Nazareno, en el amanecer de ese día, es el momento de mayor emoción.
María Ángeles Sánchez
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DRAMA DE LA CRUZ. ALCORISA (TERUEL), 1988
El calvario, sobre la cima de una montaña, estaba pidiendo a gritos una representación como el Drama de la Cruz, que un grupo de jóvenes puso en marcha en 1978.
El libreto, desde entonces, se ha modificado varias veces, buscando un relato lo más cercano posible a la realidad.
Cuando la vi por primera vez, en 1988, me recordaron: "Jesús subió al Gólgota con un único madero atravesado sobre los hombros, que sólo al ser izado sobre un poste vertical se convertía en una cruz".
Jesús era entonces Jorge Turpín, un albañil pelirrojo de 24 años, preocupado porque "hay miles de personas pendientes, muchas de las cuales son creyentes y se identifican con mi papel. Temo defraudarles, que no vean en mí a quien quieren ver".
Temor absolutamente injustificado.
María Ángeles Sánchez
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DOMINGO DE RAMOS. ELCHE, 1994
Muchas de las palmas que figuran en la procesión del domingo de Ramos en Elche (Alicante) son verdaderas obras de arte, procedentes del mayor palmeral de Europa, declarado por la Unesco Patrimonio de la Humanidad.
El trabajo de meses de las familias palmereras alcanza su culminación acompañando el paso triunfal de Jesús en su entrada en Jerusalén.
Luego vendrán los días del dolor y la muerte.
Pero hoy, todo el mundo exhibe su mejor sonrisa y, muchos, sus mejores trajes.
Ya lo dice el refrán: "Domingo de Ramos, el que no estrena no tiene manos".
María Ángeles Sánchez
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LOS TRABAJOS DE LA PALMERA
Para que mañana luzcan las palmas blancas, lisas o trenzadas, no sólo en la procesión del domingo de Ramos de Elche, sino de otros muchísimos lugares, ha habido antes un arduo, artístico y, para mí, fascinante trabajo.
Lo recogí con toda minuciosidad en 1981 en un reportaje para la revista Ronda Iberia.
Esos "últimos palmereros" lo son por lo que respecta a algunas tareas y a la forma de llevarlas a cabo, que han ido lógicamente evolucionando en estos más de cuarenta años.
Pero, por fortuna, los trabajos de la palmera y la labor artística de la palma blanca continúan con toda pujanza.
Como una de las más arraigadas y queridas señas de identidad ilicitanas.
María Ángeles Sánchez
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#palmeraldeelche #patrimoniodelahumanidad #palmablanca #artesanía #elche
DE LOS RAMOS A LA PASCUA
Del alborozo del domingo de Ramos a la alegría del encuentro en el domingo de Resurrección.
En medio, claro, el luto y el dolor de la Semana Santa, que aparece en infinidad de manifestaciones, desde las tamboradas del Bajo Aragón a las Pasiones catalanas, pasando por Elche, Bercianos de Aliste, Toro, Santa Cruz de La Palma, Murcia, Alcorisa, Villavicencio de los Caballeros, La Laguna, Villanueva de Bogas, Los Llanos de Aridane, San Andrés y Sauces y Peñafiel.
Casi medio siglo de imágenes, que muestran una mínima parte de la inagotable riqueza festiva de nuestro país.
María Ángeles Sánchez
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